DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO

Hoy 8 de abril es, desde 1971, el día Internacional del Pueblo Gitano. En la ciudad, el alcalde ha recibido a varios miembros de este colectivo en el Salón de plenos del Ayuntamiento.

La historia del pueblo gitano está señalada por las persecuciones y segregaciones, sin ninguna otra razón que pertenecer a esta etnia en ocasiones han sufrido diferentes discriminaciones.  

 

Este día se celebra desde 1971 como he indicado anteriormente, debido al congreso mundial que se celebró en Londres. En ese acto se instituyó su himno el ‘Gelem gelem’, y su bandera, que hoy ondea en el balcón del Ayuntamiento. 

• La parte superior, azul, simboliza el cielo, que es el techo del hogar del pueblo romaní.
• La inferior, de color verde, simboliza el suelo, el mundo por el que transitan.
• La rueda, también presente en la bandera de la India, expresa los deseos de libertad de circulación más allá de las fronteras establecidas.

En la actualidad este grupo étnico sigue sufriendo exclusión social y discriminación, por ello los gitanos denuncian que el Diccionario de la Lengua Española, les discrimina y estigmatiza al definirles como "trapaceros" os dejo a continuación un video publicitario social.

Para acabar el post, quiero compartir la siguiente información: el 11 de Abril en la sala Polisón del Teatro Principal en Burgos se llevarán a cabo una serie de actividades con el fin de conversar sobre el pueblo gitano en la historia y en la actualidad. Acompañará en esta actividad Manuel García Bordón y se podrá disfrutar de su arte con poesía, cante y guitarra de algunos miembros.

BURGOS CAPITAL CULTURAL

Hoy he hemos entregado el trabajo correspondiente de este segundo cuatrimestre en relación a la asignatura Animación Cultural.

Explico brevemente en qué ha consistido... Además de leernos el Plan Estratégico de Cultura con el cual Burgos se presentó a la candidatura de Capital Cultural en 2016, hemos tenido que entrevistarnos con artistas y agentes culturales de la ciudad.  

 

Ha sido un trabajo costoso, hemos tenido que buscar a los agentes culturales, concertar citas con ellos, preparar las entrevistas de manera personalizada en función de sus obras y metodologías de promover la cultural. Sin embargo ha sido muy satisfactorio y enriquecedor ya que me ha servido para darme cuenta de toda la oferta cultural que hay en esta ciudad. Qué decir además de esos artistas que nos han recibido en sus lugares de trabajo, en sus estudios, en su local de ensayo y han colaborado activamente con nosotros, compartiendo no solo su tiempo, sino también sus impresiones y vivencias personales.

 

Todas las entrevistas han estado cargadas de buenas ideas, de opiniones que deberían de tomarse en cuenta bajo mi punto de vista y de buenos momentos. Aunque he de decir que lo mejor de esos encuentros se daba en los momentos previos a encender la cámara y a los posteriores, en cuanto la apagábamos.

 

Desde aquí agradecer a todos ellos por haber echo posible la realización de nuestro trabajo, por dedicarnos parte de su tiempo y recibirnos tan bien.

 

No quiero terminar esta entrada sin valorar trabajo cooperativo que hemos realizado todos los miembros del grupo, del esfuerzo por sacar adelante el trabajo, de las risas que hemos compartido además del estrés porque todo quedara lo mejor posible y el hecho de que de los demás siempre se aprender algo nuevo.

 

PATRIMONIO DE ANDALUCIA

La Consejería de Educación, Cultura y Deporte a través del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico está elaborando el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía, contando con la colaboración de otras instituciones (Centro de Estudios Andaluces, Servicio de Investigación y Difusión del Patrimonio Histórico) y con la participación de diferentes colectivos sociales (Grupos de Desarrollo Rural, Asociaciones, artesanos, Hermandades...).

El Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía tiene por finalidad el registro, documentación, difusión y salvaguardia del patrimonio inmaterial de Andalucía. Este proyecto persigue poner en valor y difundir una imagen de Andalucía desconocida y poco valorada que permita a sus protagonistas reconocerse en las expresiones más vivas de nuestro patrimonio cultural.

En el Atlas del Patrimonio Inmaterial de Andalucía se trabaja en cuatro grandes ámbitos o categorías: rituales festivos, oficios y saberes, modos de expresión y alimentación/cocina. Su ámbito territorial de es todo el territorio de la Comunidad Autónoma Andaluza compuesta por ocho provincias y 771 municipios agrupados en 62 entidades supramunicipales o comarcas.

 

Como comentario personal, aun no he tenido la oportunidad de ver esta maravilla. La Alhambra de Granada, espero poder ir pronto a disfrutar de esa maravilla que tan preciosa se ve en las fotos. Aunque la verdadera razón por la cual tengo tantas ganas de ir no solo a ver la Alhambra si no Granada, es para poder observar la gran riqueza cultural que pueda haber por lo acontecimientos históricos que se dieron en esta ciudad.

 

DÍA INTERNACIONAL DE LAS ENFERMEDADES RARAS

Con motivo del Día Internacional de las Enfermedades Raras, en el canal autonómico de Burgos (CyLtvBurgos) a las 22:30 Nuestros Rincones y Nuestras Gentes.

A continuación os dejo un vídeo de la promoción del programa, donde algunas mujeres que luchan día a día por sus hijos comparten con nosotros su día a día y nos acercan a la realidad de estas personas, en este caso niños.

Hay más de un centenar de personas en Burgos afectadas por 20 enfermedades diferentes poco frecuentes. Con motivo del día internacional de las enfermedades raras, se celebra el III Encuentro nacional de familiares y afectados en el Centro de Referencia Estatal de Enfermedades Raras (CREER) de Burgos. 

El sábado 28 de febrero tanto las personas afectadas como los familiares podrán disfrutar de una amplia programación que incluyen por ejemplo talleres de musicoterapia, videoconferencias, talleres interactivos, etc. 

El lema de este encuentro es "VIVIR CON UNA ENFERMEDAD RARA DÍA A DÍA, MANO A MANO" 

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CIENCIA Y TECNOLOGIA APLICADA AL ARTE

La ciencia y la tecnología siempre han evolucionado en forma conjunta. El desarrollo de una conlleva o potencia el desarrollo de la otra. Es por ello que siempre las hallamos juntas, en una suerte de evolución constante entre sinérgica y simbiótica.

 La instinto de supervivencia nos ha llevado como animales que somos a obedecer primero nuestra parte instintiva y luego a actuar como seres racionales.

 La técnica o habilidad adquirida responde a esta parte instintiva. Por ensayo y error vamos desarrollando habilidades y aprendiendo a partir de esa relación causa-efecto.

 La ciencia es más reflexiva. Cuando ya, a partir de la observación, generamos hipótesis, teorizamos y realizamos comprobaciones, estamos comportándonos científicamente. De la aplicación práctica de estos conocimientos científicos surge la tecnología.

Analizaremos un proyecto que propone, desde su origen, un trabajo conjunto entre el desarrollo científico y el arte. El proyecto I-Wear (Ropa Interactiva) tiene un doble objetivo, por un lado la investigación y por otro lado un objetivo artístico.

 Navegando en la difusa interfase entre la realidad y la ficción, Ropa Interactiva, propone encarar la investigación tecnológica sobre textiles, mecanismos y prendas desde una perspectiva artístico-creativa. Se utiliza el arte como marco para extralimitar las funciones que la tecnología y el diseño adquieren en la actualidad.  

 La preocupación recae en el plano de lo significativo. Las prendas diseñadas configuran una proposición del tipo discursiva, invitan a una reflexión.  

 

PRIMERA ENTREVISTA

Las vacaciones navideñas y la vuelta a clase con todos los trabajos que hacer han echo estragos en el blog... 

Pero ya de vuelta por aquí, me gustaría compartir la experiencia de haber realizado una entrevista al importante grupo burgalés de LA MODA.

Poniéndonos en situación... El trabajo de este trimestre se centra en conocer el Plan Estratégico de Cultura de la ciudad de Burgos para el 2016 (que desafortunadamente no pudo ser) y en entrevistar a agentes culturales que promuevan la cultura en la ciudad, conociendo las diferentes opiniones y posibles mejoras que se podían tener en cuenta para el futuro.

Pues bien, ayer en grupo hicimos la primera entrevista a dos miembros de este grupo, que se están abriendo paso en el mercado musical, introduciendo otros instrumentos como el acordeón, fuera de los cánones establecidos y conocidos. 

Desde aquí darles las gracias por su tiempo y desearles mucha suerte en su carrera musical.

LAS ULTIMAS PALLOZAS... TODO SE EXTINGUE

La vida en el valle del Bierzo transcurre tranquila, entre la ganadería y la artesanía (tienen un carril-vaca para que circulen sin estorbar al tráfico), hasta que a los balboanos les da por organizar una fiesta.

Su cercanía con Galicia hace que sus 350 habitantes tengan muchas costumbres gallegas arraigadas, como hablar gallego o realizar una pulpada popular.

En Balboa además de las tradicionales fiestas se celebra un desfile de moda rural, con tejidos 100% naturales y comestibles (en su mayoría). También destacan las pallozas, construcciones típicas de la zona que recuerdan a la aldea de Asterix el Galo.

Balboa  bebe directamente de la cultura gallega. Como algunos otros municipios fronterizos Balboa acabó bajo jurisdicción leonesa por una decisión administrativa que ignoraba la realidad social y cultural de esta zona, antaño perteneciente al Reino de Galicia.

Quedan muy pocas en un estado admirable, incluso hay pueblos en los que ya no se cuenta ninguna. Las últimas pallozas en buen estado del Bierzo se encuentran fundamentalmente en el Valle de los Ancares, más concretamente en el municipio de Candín —con siete de estas construcciones ya restauradas— y en Campo del Agua (Villafranca del Bierzo), donde hay seis pallozas en buen estado.

En el resto de los Ancares sólo se conserva una palloza en Pereda y Lumeras, dos en Sorbeira y en Balouta y alguna en muy mal estado en Villasumil. Los vecinos de la zona han cedido al Ayuntamiento de Candín estas construcciones para que el consistorio las mejore y restaure ya que ellos no pueden llevar a cabo estos trabajos. «El coste del mantenimiento de una palloza es muy alto para los particulares», aseguró el alcalde de Candín, José Antonio Álvarez Cachón, por lo que el propio Ayuntamiento ya se encargó de reconstruir el año pasado un hórreo en Balouta, en años anteriores tres pallozas y a día de hoy está restaurando otra en Pereda de Ancares y convirtiéndola en un pequeño museo etnográfico.

Para llevar a cabo la rehabilitación de esta palloza se necesitan más de 8.000 euros, de los que el Instituto Leonés de Cultura (ILC) aporta 5.890 euros. El resto corre por cuenta del Ayuntamiento. «La Diputación es la única institución que da dinero para la rehabilitación de las edificaciones de la zona, mientras que la Junta de Castilla y León no da nada», afirmó Cachón.

 

Por último os dejo un video de la realidad de las pallozas y de la gente que ahí vive o vivía, teniendo en cuenta el estado en el que se encuentra este patrimonio etnográfico que debería de tenerse en cuenta e invertir más en el para no perder algo tan especial que fue de ayer pero no olvidemos que también es de hoy.